关于归澐山房

归澐山房品牌
樂者,音之所由生也,
其本在人心之感于物也。
 
樂。字的上部是白色的丝弦,下部是木头。
这就是“琴”,古字:琹。是一个完整的象形字体。
所以“古琴”是最能够代表中国本土产生的传统音乐的乐器。从上古的神话中流传到现在,绕梁千年。
 
学古琴为了什么?
1.养气  2.知音
 
中国人骨子里有称之为“气节”“气度”的东西。
无论是魏晋风骨的嵇康之《广陵散》,还是快意剑侠令狐冲的剑胆琴心。都是个性中的“浩然正气”。古琴的声音太好听了,七弦散音都是正调。会被这样低振动的频率深深吸引,随着指起指落,调匀呼吸,让人气脉畅通,从而使心境安详平和。一曲过后,病退人安。是治疗神经疼痛,失眠多虑,非常有效的音乐自然疗愈法。
从接触古文开始,就不可避免的遇见“高山流水遇知音”这样的故事。小时候不明白这样的情怀,直到又看见了《笑傲江湖》中的刘正风和曲洋。水火不容的对立面,却为知音甘愿一死。有人听曲毫无触动,而有人却听到琴者的心声,这就是能量相近的频率共鸣。古人讲琴说的玄妙,可以摄心魄,可以辨喜怒,可以悦情思,可以格鬼神。其实琴只是借音乐表达了最本真的自我。
 
归澐山房。
澐是江水的波涛之意。《楚辞·哀岁》里说:流水兮澐澐。归澐意为归隐于烟波浩渺之处,泛浪江湖,优游性海,芦中鼓枻,竹里煎茶,极尽优游。做一个逍遥的渔隐之人。楚辞和庄子皆有《渔父》篇。与山居之类艺术不同,它不是为精神造一个隐遁之所,而是迎着风浪,于凶险中寻觅解脱,在江湖中追求平静。一为艰危中性灵的超越,一为逃遁中的心性自适。
不是没迹天下,而是混迹尘寰,在风波中,在海涛中,立定精神。有透脱之悟者,无垢无净,大藏者,不藏也。
琴曲中有诸多表现渔隐流水之意的曲子。《醉渔唱晚》《流水》《渔樵问答》《碧涧流泉》《潇湘水云》等等。
 
上博馆藏梅道人吴镇《渔父图》中写道:
近有白云子,亦隐姓字,爵禄无心,烟波自逐,当登舴艋,泛泛沧波,挈一壶酒,钓一杆风,与群鸥往来,烟云上下 ,每素月盈手,山光入怀,举杯自怡。
人生贵极是王侯,浮利浮名不自由。争得似,一扁舟,弄月吟风归去休。
 
归澐山房致力于发扬传统古琴文化。古琴零基础教学,古琴单曲精修,古琴丝弦研习。寻访名家古琴及古琴斫琴之旅。亦可以租琴,销售古琴。还开设茶艺表演教学以及基础茶道入门班等等。定期组织举办各种文化沙龙,雅集等等。
归澐山房创始人山山 
老师简介:
授课老师:山山。
 
归澐琴室古琴授课老师
扬州亚兴堂丝弦古琴品牌主理人
传统丝弦推广者
 
先后师从古琴艺术非物质文化遗产传承人,金陵派古琴演奏家王震老师;中国琴会副会长马杰老师;古琴家斫琴师郑孟鑫老师研习丝弦艺术。与各地琴人多有交流学习。融金陵、广陵曲风为一体,清雅文逸,端庄和美。传承香港传统丝弦古琴艺术,清丽浑圆,更别具戛玉之趣、怀古之思。
多次在《中华古琴报》上发表文章。受邀在《东方文化周刊》专刊,南师大传统文化项目采访。参加南京大报恩寺元宵节活动、中华华人诗词大赛开幕演出、报恩寺国学大讲堂演出、为佛罗伦萨市长、德国首富舍弗勒集团董事长、苏宁董事长、全国人大代表委员会主席演奏古琴。
自幼喜爱古典文化。善文字,习古篆书,攻小楷,画金碧山水,茶道,香道皆有涉猎。琐烟阁宋词词课会员。TOSTERMASTER国际演讲俱乐部南京DNA分部会员副主席。组织参加各地雅集沙龙近百余场。认为传统文化是个有机的整体,只有融合才能互通。
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