神坛上的古琴

神坛上的古琴

伏羲说:伏羲见凤集于桐,乃象其形,削桐木,制以为琴。
 
舜说:昔者舜作五弦琴,以歌南风。
 
神农说:神农氏继伏羲而王天下,上观法于天,下取法于地,近取诸神,远取诸物,于是削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,合天地之和焉。
 
溪山琴况说:稽古至圣,心通造化,德协神人,理一身之性情,以理天下人之性情。于是制之为琴。
 
琴的由来注定是一种传说是一种传奇,早期在商周时代,琴作为一种礼乐器,大多用于祭祀场所。现在祭孔里也会出现四张古琴,分别放在乐队的前方。作为化天地之音,以通神明。
 
从考古来看,那时候的琴体都相当的简陋。且琴的形制没有作为规则定下来,会出现十弦琴,五弦琴等等。声音也不会比现在更动人,但是在神奇的高古时代,古琴的传说大都都流传在那个时候。《诗经》里很多文章其实就是琴歌的歌词,弹琴唱琴歌是那时候流行的说话方式。
 
三千年年,孔子受困而弹《幽兰》,关关雉鸠可以用来求婚也可以表达对君主的忠诚,《鹿鸣》必会在帝王的宴会上弹奏。总而言之,古琴的诞生是给人类提供了一种重新获得心灵安宁的乐器。就是所谓的静而修身,俭以养德。“静”这个字在儒释道的传统文化里有许许多多的诠释,大体的意思就是归于本真的宁静,这对古代人是很重要的一种世界观。
 
在古代这种古琴的雅乐只能在一些特殊场合所为有限的观众所演奏。在《乐记》里说,音乐属于“天”,可以使得人们获得本来的天性。所以雅乐和俗乐的根本的区别开来,在古代的长篇音乐著作里对俗乐几乎是只字不提,雅乐和文人的音乐标准被完好的保存下了,并且深深的刻在士大夫的骨子里,倘若俗乐侵犯到文人的领地,那么修身治国平天下的传统理想也会收到威胁,随后就会威胁到国家赖以生存的基础。
 
“左琴右书、君子无故不撤琴瑟”所以琴是作为高规格的演奏乐器出现在中国传统文人的日常生活中,对文人士大夫的品格修养有着重要的作用。
 
所以在学琴人的心中,对琴如对长者,它必定是做为一种高洁宁静的精神符号所存在的,所以它一定是人心中的神坛上的,那些所谓拉下神坛,什么3000块钱租你张琴速成之类的就是没有理解古琴真正的内涵。
 
古琴音乐努力保持只是在文人阶层中所用,不为世俗所染,真正的独立出了一套体系,就是琴之道。其实,在实际的原因里,有很多元素限制了古琴只能在一小波人中流传。第一,好的古琴价格昂贵。第二传授古琴的老师又是寥若晨星。第三,规矩很多。第四,坚持很难。所谓的难记,易忘,不中听。
 
所以学琴之前,我们要端正自己对古琴的认知和思想,才能更好的去理解古琴艺术。
  下一篇:琴声,是一枚小小的邮票
上一篇:用一段古老演绎一首天籁

Copyright © 2014-2016 www.cyspx.net 版权所有 苏ICP备16008813号